Пасха
В 2002 году западная Пасха (католическая, протестантская и т.д.)
праздновалась более чем на месяц раньше Православной.
В 2010 Пасха западная совпала с Православной и празднуется 4 апреля.
Господь один, а Пасхи две? Когда же настоящая Пасха?
Первый Вселенский Собор в 325 году постановил праздновать Пасху в первое воскресенье после первого полнолуния, случившегося после весеннего равноденствия. Казалось бы, система эта достаточно проста и удобна — но только если не забывать о том, что земные календари лишь с большей или меньшей точностью отражают движения небесных светил. В результате в приведённой выше формуле фраза «после весеннего равноденствия» стала пониматься как «после 21 марта», а ведь юлианский календарь, как известно, на протяжении долгих веков смещался относительно астрономического равноденствия. Именно поэтому Римский папа Григорий XIII в 1582 году издал буллу «Inter gravissimas», в которой велел выбросить 10 дней из календаря на текущий год, чтобы астрономическое равноденствие вернулось на дату 21 марта, а чтобы оно никуда не смещалось впредь, велел отменять некоторые високосные года (именно поэтому разница между григорианским и юлианским календарём выросла к началу XX века с 10 до 13 дней; в 2100 году она составит уже 14 дней). Естественно, это радикальным образом отразилось на вычислении даты Пасхи.
Это нововведение постепенно было принято во всём западно-христианском мире, хотя протестанты ещё долго считали его вредоносным католическим изобретением. «Лучше разойтись с солнцем, чем сойтись с Римом», — сперва говорили они, но постепенно на григорианский календарь перешли и все протестантские государства. В 1920 годы приняли его и во многих православных странах, причём не только для гражданского, но и для церковного употребления. Подобная попытка была сделана и в России, но сопротивление верующих против приспособления церковного «старого стиля» к введённому большевиками «новому» оказалось слишком сильным, и патриарх Тихон очень скоро от такой реформы отказался. Отсюда возникает и расхождение между консервативным Востоком и Западом, адаптировавшим свою пасхалию к данным астрономии. Поскольку лунный и солнечный циклы каждый год налагаются друг на друга по-разному, это расхождение может сходить на нет, а может, как в иные годы, достигать пяти недель. Ещё на Востоке хорошо помнят о древних правилах, запрещающих христианам праздновать Пасху вместе с иудеями, и толкуют их в том числе и в календарном ключе: христианская Пасха должна наступить обязательно после иудейской. Православные в России, Грузии, Сербии и Иерусалиме полностью придерживаются старого стиля.
На этом можно было бы и закончить, очередной раз посетовав, что мол Запад-то идет в ногу со временем, а мы опять идем «своим путем», но!
Явление Благодатного Огня на Гробе Господнем возникает уже многие века в Великую Субботу накануне именно православной Пасхи, которая, как уже говорилось, празднуется в иной день, чем у других христиан и вычисляется вроде как совсем не точно. Множество паломников различных вероисповеданий со всех концов земли стекаются в Иерусалим. Утром в Великую Субботу во всем храме гасят огни. На середине Гроба Господня ставится лампада, наполненная маслом, но без огня. По всему ложу раскладываются кусочки ваты, а по краям прокладывается лента. После осмотра полиции Кувуклия закрывается и запечатывается большой восковой печатью. Около полудня совершается крестный ход вокруг Святой Часовни. Печать снимают, и Патриарх Иерусалимский, держа в обеих руках по 33 свечи, входит в пещеру Гроба Господня. Закрываются двери Часовни. Все находящиеся в Храме ожидают первого появления Огня из Святого Гроба. Одни ждут в молитвенном молчании, другие молятся громко, бьют в барабаны и хлопают в ладоши, забираются на плечи друг другу и даже на Кувуклию. Это — арабская христианская молодежь. В пещере Гроба Господня темно, и Патриарх в одиночестве молится. Тянется время: от считанных минут до нескольких часов. И вдруг в темноте на ложе Живоносного Гроба рассыпаются ярко-голубые бисеринки, умножаясь, превращаясь в синий огонь, в Божественное сияние, от которого загораются приготовленная вата, лента и лампада: все превращается в пламя Благодатного Огня. Патриарх зажигает свои два пучка свечей, и Небесный Огонь выносится народу. Как взрыв, раздается шум восторга, люди зажигают свои пучки свечей, и вмиг, от одного к другому, Огонь распространяется по всей громадной церкви. В течение первых минут Огонь совершенно не обжигает. И в таком море огня никогда не бывает и малейшего намека на пожар. В том, что этот Огонь необыкновенный, нет никакого сомнения.
Несколько веков назад армянам удалось оспорить у православных право получать Священный Огонь в пещере Гроба Господня. Православные не могли даже войти в Храм. Патриарх с народом стоял снаружи, молился и плакал. И через некоторое время рядом с тем местом, где стояли православные, раздался как бы раскат грома, мелькнула молния, которая рассекла каменную колонну, и оттуда вышел Благодатный Огонь. А попытка армянского клира осталась безуспешной. И с той поры никто из инославных больше не решался посягать на право получения Благодатного Огня. Так эта колонна и стоит, рассеченная и почерневшая от Огня, в назидание всем.
2010 год, 4 апреля – Светлое Христово Воскресение!
Христос Воскресе, братья и сестры!
Поздравляем всех горняков с началом Великого поста!
Великий пост: день за днем
Великий пост не случайно называют "весной духовной", это самое удобное время для покаяния и изменения своей души. В эти дни всё способствует тому, чтобы человек мог осмыслить свои поступки, совершенные в течение года, что-то исправить, с чем-то начать бороться и, в конечном итоге, изменить свою жизнь и прийти к празднику светлого Христова Воскресения обновленным, бодрым и духовно радостным.
Великий пост отличается особой строгостью в телесном воздержании. Но еще важнее поста телесного соблюдать воздержанность духовную: отказаться от развлечений, не осуждать, не злословить, стараться быть внимательными и снисходительными друг к другу. Именно это святые отцы называют "постом приятным, благоугодным Богу".
Самое же главное в эти дни - больше быть в храме, приобретать духовные силы от молитвы. Церковные службы Великого поста пронизаны духом покаяния. Печально-протяженные, они призваны извлекать из глубины сердец одновременно и сокрушение, и надежду. И со всей искренностью мы произносим слова великопостных молитв: "Помилуй мя, Боже, помилуй мя!", "Дух праздности, уныния, любоначалия и празднословия не даждь ми! Дух же целомудрия, смиренномудрия, терпения и любве даруй ми, рабу Твоему!".
В этом году Великий пост, или Святая Четыредесятница, начинается 15 февраля.
Первая седмица
15-18 февраля
"Постное время светло начнем!" - поется в первом великопостном богослужении. И действительно, начальные дни Великого поста - дни особенные, неповторимые. Утренние богослужения, длящиеся по 5-7 часов, сразу вводят нас в особое духовное состояние - молитвенное, отрешенное от всего земного.
Вечером в храмах (обычно около 17.00) в первые четыре дня поста читается Канон святого Андрея Критского. Он назван святыми отцами Великим, и не столько из-за продолжительности, сколько по внутреннему достоинству и красоте.
На нашем сайте вы можете найти проповеди на Великий Канон, произнесенные духовником обители, схиигуменом Авраамом.
Как может праведник считать себя худшим всех людей?
Что такое "первая боготканная одежда"? Почему ее лишен не только Адам, но и мы?
Можно ли избежать соблазнов?
19 февраля
В конце утреннего богослужения совершается молебный канон великомученику Феодору Тирону.
Угодники Божии, великие постники, поддерживают и укрепляют нас в дни Святой Четыредесятницы. Великомученик Феодор некогда сотворил чудо, не допустив христианам оскверниться нечистой пищей в первую седмицу Великого поста, - и сегодня его молитвы помогают нам достойно проходить подвиг воздержания.
В память чуда Феодора Тирона в этот день освящается коливо - особенное кушанье из пшеничных зерен, орехов и сушеных фруктов, которым насытил когда-то святой Феодор всех христиан Константинополя.
Рецепт колива
21 февраля
Первая Неделя (воскресенье) Великого поста - Торжество Православия.
Святая Церковь празднует сегодня победу Православия над иконоборцами и над всеми ересями, победу апостольской веры, которая сохранится в Церкви на все века.
Почему мы почитаем иконы?
Вторая седмица
27 февраля
Во вторую, третью и четвертую субботу Великого поста совершается поминовение усопших. В эти дни на заупокойных богослужениях Церковь молится о всех христианах, отошедших в Вечность, и православные люди стараются особо помянуть своих усопших родных и близких: заказать за них требы в храме, подать милостыню в их воспоминание, совершить и другие дела милосердия.
28 февраля
Вторая Неделя Великого поста - память святителя Григория Паламы, защитника православного учения о благодатном Божественном свете, озаряющем сердце каждого истинно кающегося христианина.
Как можем мы приобщиться Божественному свету?
Третья седмица
6 марта
Поминовение усопших.
7 марта
Третья Неделя Великого поста - Крестопоклонная. Названа она так потому, что в этот день мы совершаем торжественное поклонение Кресту Господню. "Радуйся, Живоносный Кресте, благочестия непобедимая победа, дверь райская, верных утверждение!" - восклицает Церковь в песнопениях. В храмах в конце Всенощного бдения торжественно совершается вынос Креста из алтаря и всеобщее поклонение ему. При этом воспевается: "Кресту Твоему покланяемся Владыко, и святое Воскресение Твое славим!" Это напоминание о милосердии и бесконечной Божией любви ободряет нас на дальнейшее шествие по пути Великого поста, навстречу Воскресению Христову.
Что значит для нас "взять свой крест"?
В этот же день - память сорока Севастийских мучеников. Эти святые особенно почитаются в Церкви за их долготерпение и необыкновенную твердость. "Люта зима, но сладок рай!" - воспевает Церковь словами мучеников, которых бросили на мучение в холодное озеро, и желает укрепить всех нас в терпении трудностей поста.
Как каждый из нас может стать мучеником?
Четвертая седмица
Четвертая седмица Великого поста называется, как и предыдущая Неделя, Крестопоклонной.
8, 10 и 12 марта
В понедельник, среду и пятницу этой седмицы на утренних богослужениях совершается поклонение Кресту, который всё это время пребывает на середине храма. В пятницу после утренней службы его торжественно заносят обратно в алтарь.
9 марта
Первое и второе обретение главы Иоанна Предтечи, великого проповедника покаяния.
В чем заключается покаяние?
13 марта
Поминовение усопших.
14 марта
Четвертая Неделя Великого поста - память преподобного Иоанна Лествичника. Его богомудрыми писаниями многие и многие поколения христиан научаются покаянию, которое, по слову преподобного, есть "возобновление крещения, дщерь надежды и отвержение отчаяния, очищение совести, примирение с Господом".
Как нужно читать духовные книги?
Пятая седмица
18 марта
"Стояние Марии Египетской".
В этот день на утрене (а в некоторых храмах ее служат накануне вечером) прочитывают весь канон святого Андрея Критского, перемежая его с чтением жития преподобной Марии Египетской, которая своим примером показала нам, как человек из самой глубины порока может взойти на равноангельную высоту добродетелей.
Покаяние творит чудеса
20 марта
Суббота Акафиста, или Похвала Пресвятой Богородицы.
На утрене (утром в этот день или вечером накануне) поют торжественный и в то же время трогательный Акафист Пресвятой Богородице. Это первый из всех известных акафистов Божией Матери.
Когда Божия Матерь особенно помогает нам?
21 марта
Пятая Неделя Великого поста - память преподобной Марии Египетской.
Мы снова вспоминаем ее беспримерное покаяние и вновь удивляемся неисчерпаемому милосердию и человеколюбию Божию - спастись может каждый, если только сам этого пожелает.
Чем опасно самооправдание?
Шестая седмица
22 марта
Память сорока Севастийских мучеников. Эти святые особенно почитаются в Церкви за их долготерпение и необыкновенную твердость. "Люта зима, но сладок рай!" - воспевает Церковь словами мучеников, которых бросили на мучение в холодное озеро, и желает укрепить всех нас в терпении трудностей поста.
Как каждый из нас может стать мучеником?
27 марта
Лазарева суббота.
В этот день Господь воскресил праведного Лазаря четверодневного.
Лазаревой субботой заканчивается Святая Четыредесятница и начинается воспоминание великих и страшных евангельских событий - спасительных страданий и Распятия Господа нашего Иисуса Христа.
Были ли у Господа человеческие чувства?
28 марта
Шестая Неделя Великого поста, двунадесятый праздник - Вход Господень во Иерусалим.
Много названий у этого дня - Неделя ваий (то есть ветвей), цветоносная или Вербное воскресенье. В этот день вспоминается торжественный вход Спасителя в Иерусалим. С глубокой древности христиане приносят в этот день в храмы цветущие ветви деревьев - подражая ликующим иерусалимлянам, встречавшим Христа. Спасителя приветствовали пальмовыми ветвями, символизирующими победу, и масличными, с которыми в древности приходили к судьям просить милости и помощи. В России сложился обычай в день Входа Господня в Иерусалим приносить в храм распустившуюся вербу, которую затем весь год хранят в домах как святыню.
С какими чувствами мы должны встречать Спасителя?
Страстная седмица
Последняя и самая строгая седмица поста посвящена воспоминанию последних дней земной жизни Спасителя, Его Крестных страданий, смерти и погребения. По величию событий, воспоминаемых в Страстную седмицу, каждый день ее именуется Великим. И день за днем мы следуем умом и сердцем за Господом, грядущим на вольную смерть, и становимся очевидцами всё новых подвигов Его и страданий.
В первые дни Страстной седмицы все христиане стараются очистить свою душу в Таинстве Исповеди и подготовиться ко Святому Причастию в Великий Четверток.
29 марта
Великий Понедельник.
В этот день мы вспоминаем, как Господь иссушил бесплодную смоковницу. Это чудо - символ уничтожения греха, который совершили наши прародители Адам и Ева и страшные последствия которого унаследовали все мы.
30 марта
Великий Вторник.
На богослужении читаются главы из Евангелия, где Спаситель обличает книжников и фарисеев и произносит притчи о талантах, о десяти девах, о Страшном Суде - Господь призывает и нас задуматься о своей вечной участи, чтобы мы, проводя жизнь со вниманием к своим мыслям и поступкам, умножили данные нам от Господа таланты, сохранили в своем сердце елей добродетелей и, совершив добрые дела, услышали от Господа: "Приидите, благословенные Отца Моего, наследуйте Царство, уготованное вам от создания мира!"
31 марта
Великая Среда.
В этот день Иуда, "неблагодарный ученик", предавая Своего Господа, "благодать отлагает и смрадом одевается", как поется в церковных песнопениях. Блудница же, омывшая ноги Спасителя покаянными слезами, "целомудренна явися". Кому из них уподобимся мы? Возвышенные слова песнопений заставляют нас внимательно всмотреться в свое сердце.
После литургии прекращаются земные поклоны и любые коленопреклонения в храме (кроме поклонов у Святой Плащаницы).
Как мы можем уподобиться женщине, помазавшей Господа миром?
1 апреля
Великий Четверток. Воспоминание Тайной Вечери.
Сегодня Церковь вспоминает установление Господом Таинства Святого Причащения, и все христиане стараются в этот день приступить ко Святым Таинам. "Вечери Твоея тайныя днесь, Сыне Божий, причастника мя приими…", - это песнопение мы слышим сегодня вместо привычной Херувимской песни и словно оказываемся рядом со Спасителем и апостолами в Иерусалимской горнице в последний вечер перед Его страданиями.
Литургия - это та же самая Тайная Вечеря
В этот же день мы вспоминаем, как поздним вечером в Иерусалиме Христос был взят под стражу и начался Его путь на Голгофу. На вечернем богослужении читаются двенадцать Евангелий, повествующие об аресте Спасителя, суде над Ним и Его Распятии. Единственный раз в году мы слышим все эти Евангелия вместе - и зрелище Страстей Христовых потрясает каждую душу.
Во время чтения Евангелий все держат возженные свечи в знамение духовного бодрствования, а после окончания богослужения уносят горящие свечи в свои дома.
2 апреля
Великий Пяток. Воспоминание Святых спасительных Страстей Господа нашего Иисуса Христа.
Сегодня пред нашими духовными очами предстает страшное и величественное событие - Господь Иисус Христос распят за нас на Кресте. С этого дня прошло уже почти две тысячи лет, но сердцем и умом мы стоим при Кресте с учениками Господними и взираем на Его спасительное Распятие.
Утром совершается Последование часов Великого Пятка (литургия в этот скорбный день не совершается), затем во второй половине дня - вынос Святой Плащаницы и пение "Плача Пресвятой Богородицы". Вместе с благообразным Иосифом и Никодимом мы созерцаем снятие со Креста нашего Бога и положение Его всесвятого Тела во гроб.
Как мог Один Человек искупить всех людей?
3 апреля
Великая Суббота. В этот день вспоминается погребение Спасителя и пребывание Его во гробе телом, во аде душою и на Небесах Божеством. Совершается утреня, в конце которой Святая Плащаница обносится вокруг храма крестным ходом, с пением погребального "Святый Боже…" Это величественное шествие символизирует погребение Спасителя - евангельские события так близки каждому, что кажется, мы идем вместе с женами-мироносицами, чтобы увидеть, "где полагают" нашего Господа.
Все богослужение Великой субботы представляет беспримерное сочетание самых противоположных чувств - скорби и отрады, горя и радости, слез и светлого ликования. На богослужении читаются древние пророчества о грядущем Воскресении. Перед чтением Евангелия священнослужители переоблачаются в светлые ризы.
"Да молчит всякая плоть человеча…" - поют на литургии вместо Херувимской песни. И действительно, всё словно замирает в этот день в ожидании величайшего чуда. Пройдет всего несколько часов, и в ночной тишине первый раз прозвучит ликующее: "Христос Воскресе!"
→ Внеучебная деятельность » Православное воспитание 
